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  • 峨眉山——舍身崖云海的美丽诱惑

    仁者乐山，智者乐水。峨眉山似乎把这两者都占尽了。除山水外，那不绝于耳的袅袅梵音、空灵悠远的暮鼓晨钟，使这里的一株草、一瓣花、一方石仿佛都浸透了佛性，峨眉山水也因此多了几分气韵、几分灵性。而冬季的峨眉，白雪皑皑，银装素裹，显得更加的圣洁与庄严。冬游峨眉，会令人倍觉意趣盎然。 礼佛祈福给心一份安宁 峨眉山是四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场，现有28座寺庙，有着千年的佛文化。伏虎寺、报国寺、...

    佚名

    |朝圣|峨眉山|普贤菩萨|佛教名山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13563685931.html

  • 西华师大“感恩之旅”参访团参访峨眉山大佛禅院

    参观寺院 座谈交流 2009年7月8日，西华师范大学峨眉山“感恩之旅”参访团一行35人，在西华师范大学学工部曾庆亮部长的带领下，到峨眉山大佛禅院参观。　 参观结束后，峨眉山佛教协会会长永寿法师、常务副会长传智法师，峨眉山佛学院副院长满霖法师、教务长永照法师，大佛禅院知客师镇祥法师等与参访团全体师生在藏经楼接待室进行了亲切的座谈。　 座谈中，永寿法师为参访团一行作了题为《佛教即教育》的...

    佚名

    |参访|峨眉山|西华师大|大佛禅院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21154386096.html

  • 四川峨眉山

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 峨眉山位于中国四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带。主峰为金顶。最高峰万佛项，海拔 3099m 。相对高差近 2600m 。面积 154km2 ，外围保护区域面积为 469km2 。生物土壤气候垂直带明显，佛教文化历史悠久，内涵丰厚，构成了峨眉山 “ 雄、秀、神、奇 ” 的特色，素有 “ 植物王国 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939180.html

  • 峨眉山与藏传佛教

    峨眉山与藏传佛教　　中国社会科学院世界宗教研究所 尕藏加　　峨眉山作为中国内地的四大佛山之一，在中国汉传佛教史上占有重要地位。它不仅从一个侧面形象而生动地反映了中国汉传佛教的文化、建筑和艺术的发展历程，而且还真实地记录了汉族同各兄弟民族以及海外人士的友好往来。因此，峨眉山享誉海内外，并成为人们向往的佛教圣地。同时，峨眉山在藏传佛教中亦有一定的影响，本文仅对此作初步探讨。　　一、峨眉山在藏传佛教...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405062793.html

  • 峨眉山金顶6月18日举行十方普贤铜像盛大开光大典

    大典。 据峨眉山景区管委会主任秦福荣介绍，峨眉山金顶十方普贤铜像系铜铸镏金工艺佛像造像，通高４８米，由台座和十方普贤铜像组成。其中台座高６米，长宽各２７米，外部采用花岗石浮雕装饰。十方普贤铜像...经过３年的金顶修复工程，如今在海拔３０７９米的金顶，以十方普贤铜像为中心，新修的金殿、银殿、铜殿分布周围，呈拱卫环绕之势，成为目前国内最大的金属建筑群。 峨眉山是世界著名的佛教圣地之一，是普...

    苑坚

    |峨眉山|金顶|开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1347403203.html

  • 峨眉山佛教文化

    　　峨眉山佛教文化 　　佛教是公元前六世纪至五世纪之间，古印度北部迦毗罗国净饭王的太子悉达多?乔达摩所创。其基本教义是“四谛”、“十二因缘”、“五蕴”。主张“因果报应”、“生死轮回”和“三世说”。西汉时传入我国，魏晋时才渐次传入民间。　　峨眉山历史文化久远。魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542058130.html

  • 峨眉山佛史概述

    峨眉山佛史概述　　峨眉山是我国佛教圣地，普贤菩萨道场，与浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山齐名，并称为中国佛教四大名山。　　相传，峨眉山从汉代起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一，称“第七洞天”。晋代，佛教传入峨眉山后，修建寺庙，弘扬佛法，较长时间处于佛道并存的局面，梵刹宫观交错其间，僧人、道士竞相发展。明代，佛教鼎盛，道教逐渐衰落。入清后，羽士绝踪，全山皆为佛寺，道教在峨眉山则仅存遗迹而矣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414562839.html

  • 峨眉山帝王赐敕简介

    峨眉山帝王赐敕简介　　佛教传入峨眉山一千多年来，历代高僧大德广修梵刹，美化环境，培育人才，宏传佛法，使峨眉山声名远著，成为天下名山，佛教圣地，留下了许多佛教文化遗产。然在历史发展过程中，佛教兴隆与朝廷支持保护是分不开的，从《峨眉山志》和其他资料可以看出：唐、宋、明、清一些帝王，对峨眉山赐敕颇多，这些时期峨眉山佛教则发展较快；元代信奉喇嘛教，不推崇佛教，因而佛教也建树不多，基本上处于停滞状态。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540261658.html

  • 试论明代峨眉山佛教

    试论明代峨眉山佛教　　肇始于晋代的峨眉山佛教, 因东晋名僧惠持和尚创立普贤寺(今万年寺)而走向了普贤信仰的道路。特别是中唐“华严四祖”澄观和尚(738一839年)“巡礼峨眉”, 作《华严经疏钞》将其视作“普贤境界”, 使峨眉山普贤信仰得到了进一步发展。到了明代, 更是由于帝王的极力扶持和峨眉山僧众的不懈努力,峨眉山最终成为了中国朝拜普贤菩萨的胜地, 中国佛教四大名山之一，并拥有“秀甲天下” 的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16112959217.html

  • 峨眉山佛教历史概述

    峨眉山佛教历史概述　　峨眉山是我国佛教圣地，普贤菩萨道场，与浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。　　相传，峨眉山从汉代起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一，称“第七洞天”。晋代，佛教传入峨眉山后，修建寺庙，弘扬佛法，较长时间处于佛道并存的局面，梵刹宫观交错其间，僧人、道士竞相发展。明代，佛教鼎盛，道教逐渐衰落。入清后，羽士绝踪，全山皆为佛寺，道教在峨眉山仅存遗迹。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html
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